Annas Kehrseite

Das Krippenspiel lebte weniger von auswendig gelernten Texten als eher von Stimmungen. Sogar zwei Esel waren herbeigeführt worden, ein frisch geborenes Kalb und ein kleiner Gabentisch. Darauf stand ein Holzgefäss, das die milden Gaben an die Kirche in sich aufnehmen würde – vor, während und nach dem öffentlichen Krippenspiel. Josef fand seine Rolle sofort. Er musste sich im Hintergrund halten, denn er hatte ja nur eine Nebenrolle inne. Durch ihn hindurch floss der Heilige Samen von Gott, unserem Schöpfer. Maria alias Anna hatte diesen Heiligen Samen mit ihrer güldenen, geheiligten Adnexe empfangen, durch sie hindurch würde nun die ewiglich währende Glut des Christentums fliessen. Das Jesulein wurde durch eine hübsch verpackte Strohpuppe dargestellt, und auch die drei Könige waren vorhanden, wobei es sich bei zwei von ihnen um als Patriarchen verkleidete Mädchen handelte, mit dichtem Haarwuchs und geschwärzten Gesichtern.

Zwei Tage später kam es zur Hauptprobe, an der der Dorfpfarrer die Rolle übernahm, bei den weiblichen Schauspielern die Kleider zu richten.

Dann war es so weit. Selbst der knurrige Rolf, Annas Vater, von kirchlichem Leben weitgehend abstinent, die erschöpfte Käthe, Annas Mutter, mit Ringen unter den Augen, aber so liebevoll zurecht gemacht, wie sie es eben vermochte, die Eltern von Silas, eine ganze Corona von Anna-Schwestern sowie zahlreiche Bürgerinnen und Bürger aus der Gemeinde Trub versammelten sich auf den Holzbänken. Die Fackeln bei der Eingangstür zauberten gespenstische Schatten auf die Bühne, das Halbdunkel verstärkte den Mythos der Hohen Geburt. Im Passgang führten zwei Bauernjungen die beiden Esel herein, das frisch geborene Kalb bockte am Anfang ein wenig, aber nach zwei gezielten Tritten in die Hinterbeine tat es, was es tun sollte, nicht aber ohne am Bühnenrand einen dampfenden Haufen zu hinterlassen.